مسؤولية الإخوان تجاه الأقباط

مسؤولية الإخوان تجاه الأقباط

.
نتناول في هذا الجزء واحدا من أهم التحديات خطورة في مواجهة الإخوان وهو ملف الأقباط ، وخطورة هذا الملف تنبع من كونه لغما اجتماعيا جاهزا للتفجير في أي لحظة , أقول التفجير وليس الانفجار , فالتفجير يتم بفعل فاعل , والفاعل هنا ليس مجهولا . وأُذَكِّر هنا مرة أخرى بما بدأت به هذه المعالجة بأنه بقدر استعداد الإخوان – قيادة وأفرادا- لتحمل مسئوليتهم التاريخية في هذا الوقت الحرج بقدر ما يمكن أن نتفاءل بإمكانية عبور هذا النفق المظلم .
بداية لابد من أن أسجل هنا أن هذا الموضوع تحديداً – أكثر من غيره- يُستغل لابتزاز الإخوان سياسياً , وهو ما يجب على الإخوان أن يحذروا منه كل الحذر , وعلى من يتصدر من ساسة الإخوان لمعالجة هذا الملف الشائك أن يعد لهذا الأمر عدته , وفي القلب من هذه العدة العلم الشرعي الذي يحفظ من الوقوع في مخالفات شرعية لإرضاء هذا أو كسب تأييد هؤلاء.
منذ فترة كان لي عمل تجاري خاص وكنت أحرص على التعامل مع بعض الإخوة من الأقباط الذين لهم علاقة بهذا النشاط وكنت حريصاً من خلال هذا التعامل أن أوصل لهؤلاء الإخوة رسالة بعينها , إلى أن جاءني ذات يوم (الأسطى جمال) وسألني مباشرة: "هو صحيح يا باشمهندس لو مسكتم الحكم هتعلقونا على المشانق ؟!!! " ، كان السؤال غريباً ومباغتاً في نفس الوقت، ولكني تعاملت معه بالجدية اللازمة وسألته على الفور: " إنت شايف في أسلوب تعاملي معاكم ياجمال ما يؤيد هذا؟!!" ، فرد بتلقائية " ده اللي خلاني أسألك" ، فقلت له على الفور: يا أخ جمال ما تراه مني هو ما أفهمه من ديني , وأوضحت له ما أفهمه من قول الحق تبارك وتعالى : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ) , وكذلك هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في التعامل مع أهل الكتاب ووصيته بهم خيرا , و تابعت قائلا : يا أخ جمال أنا أحسن التعامل معك ومع إخوانك من الأقباط من هذا المنطلق وليس من أي منطلق آخر ولو أمرني ديني بغير ذلك لفعلت . استغرقت الجلسة مع (الأسطى جمال) ما يقرب من الساعتين فوجئت في نهايتها بالأسطى جمال ينتفض سائلاً : " أُمَّال بيقولولنا غير كده ليه ؟!!!.
لعل هذه الواقعة تكون مدخلاً لما أتصور أن على الإخوان أن يقوموا به في المرحلة القادمة لقطع الطريق على المزايدين بهذا الملف ، الذين لا يرقبون في مصري إلا ولا ذمة وأكثرهم العملاء والمتآمرون. ما أريد تقريره هنا أن المدخل الوحيد لهذا الملف هو التوجه مباشرة إلى العامة من إخواننا الأقباط , وليس الاقتصار على حوارات النخب وأدبيات الغرف المغلقة , فهذا في كثير من الأحيان يتحول إلى ترف فكري لا يعني في قليل أو كثير البسطاء من أبناء هذا الشعب , سواء في ذلك المسلمون منهم و الأقباط , وهؤلاء البسطاء هم في حقيقة الأمر وقود أي حريق طائفي , وهم الأداة التي تتحرك عند اللزوم.
إن تحمل الإخوان –كرواد للإصلاح- لمسئوليتهم التاريخية في هذا الظرف الحرج يفرض عليهم فرض عين أن يتركوا هذا الترف الفكري لأصحابه و ينزلوا إلى الميدان , نعم .. على الإخوان أن ينزلوا إلى ميدان المعركة الحقيقي .. إلى الشارع.. إلى الناس .. وإلى البسطاء منهم على وجه الخصوص , على الإخوان – كل الإخوان – أن يضربوا للمسلمين من أنفسهم المثل والقدوة في أسلوب التعامل مع الأقباط , وكما يقولون : فعل رجل في ألف رجل خير من كلام ألف رجل لرجل ، وعلى الإخوان أن يحولوا أدبياتهم في هذا الموضوع إلى ثقافة , أي إلى سلوك عملي يمارسه الأفراد بتلقائية ، وليس مجرد معلومات جامدة تملأ صفحات الكتب و المجلات , فهذا وحده هو الكفيل بإعادة اللُّحمة و الحميمية لعنصري الأمة , والتي هي بدورها الحصن الحصين والسد المنيع أمام كل محاولات التفريق والفتنة .
إن دراسة متأنية بعين فاحصة مدققة للأحداث التي صاحبت واقعتي وفاء قسطنطين و من بعدها كنيسة الإسكندرية ( وهما مجرد مثالين ) تؤكد صحة ودقة ما ذهبت إليه من وجهين :-
الأول : أن حجم الغضب - بل الحقد والكراهية – الذي صاحب هذه الأحداث لم يكن متناسبا على الإطلاق مع حجمها , و ما رأيناه لم يكن في حقيقته سوى انعكاس لحالة من التحريض والشحن الطائفي طال زمنها , وتعددت أدواتها .
الثاني : أن غالبية – إن لم يكن كل - المشاركين في هذه الأحداث كانوا من الشباب والأحداث صغار السن , وهذا بدوره ذو دلالة لا تخفى على كل ذي بصيرة , فهؤلاء يحركهم العاطفة والهوى , ويسهل تحريضهم و إيغار صدورهم بل والتغرير بهم , بما يخدم أهدافا ومصالح باتت معلومة للداني و القاص .
ما أريد الخلوص إليه هو أن حالة العزلة المفروضة على إخواننا الأقباط هي التربة الخصبة التي ينمو فيها الغلو و تزدهر فيها بذور الحقد والكراهية , وهذا يفسر كون غالبية المشاركين في هذه الأحداث من الشباب والأحداث , وأيا ما كانت أسباب هذه العزلة وملابساتها ( والمقام لا يتسع للخوض في تلك الأسباب والملابسات ) , فإن المسلمين – وفي المقدمة منهم الإخوان – يتحملون جزءاً كبيراً من مسؤولية كسر جمود هذه العزلة , وهذه معركة الإخوان الحقيقية في هذا التحدي , و على الإخوان أن يدركوا أن أخذ زمام المبادرة في هذا واجب لا يصح أخذه على التراخي , وهو أمر ليس بالهين , وتحول دونه عقبات وعقبات , وتقف أمامه سدود وموانع كثيرة , بل أقولها بصراحة ووضوح يقتضيهما المقام : إن هناك من يريد لهذا اللغم أن يظل جاهزا للتفجير في أي لحظة وعند اللزوم , كل هذا معلوم , ولكن من المعلوم أيضا أن إصلاح شأن أمة ليس بالأمر الهين كذلك
..................................
المقال على : المصريون